de idee eenvoud otium in de tuin.een ontwerpvisie: eerlijk, sober, helder, kalm.taak: ongelimiteerd creëren in een gelimiteerdfragment. ruimte vormen waar weonssereen, stil, in vrede en ver weg van alle wanorde en vulgariteit voelen.configuraties waar iedere vorm van conflict ophoudt te bestaan,waaronzeblikrustigwordt, ons bewustzijn stopt te twijfelen en waar de richting eenduidig is.we voelen er de aanwezigheid van de stilte, het niet-visuele, het niet-materiële.een enorme opgave maar het kan. wanneer we de soliditeit van een rots of de uitgestrektheid van een zee bekijken worden we stil. onze aandacht wordt volledig geabsorbeerd. de monumentale verschijning geeft ons een adembenemend en goed gevoel.het minimalisme wil dat de architectuur van woning en buitenruimte hetzelfde bereikt.volmaakte harmonie tussen elementen, tussen beelden. geen tegenstrijdigheid, geen rommel, geen spanning of fragmentatie.tijdloos en zonder handtekening. gewoon mooi en puur.want schoonheid is als liefde, tijdloos en puur.of,dat is toch de bedoeling.ons bewustzijn wordt totaal zodra we omgeven worden door een site die ontdaan is van chaos en onzuiverheden.compromisloos zuiveren is de enige manier om ruimte visueel te maken.
hemel - aarde, apollo - dionysus, goed - slecht, wetenschap - intuïtie, tekening - woord, pijn - genot, orde - natuur, vorm - functie, massa - leegte, licht - schaduw, terug - verder, "less - more"moet niet gezien worden als het ene versus het andere.in 1959 typeerde de duitse architect ludwig mies van der rohe de in die tijd opkomende ontwerpfilosofie met drie woorden: "less is more"1.één uitdrukking is beter dan twee; drie woorden zijn beter dan vier.hoe meer het ontwerp tot zijn basiscomponenten wordt teruggebracht, hoe belangrijker het subtiele evenwicht tussen de componenten wordt.minimalisme is uiteraard meer dan tuinen, het is een levensvisie die zich overal laat voelen: van sociaal gedrag tot het kiezen van krulspelden, interieur, kledij,…het minimalisme is trendy en velen denken te weten wat een minimalistische tuin is. zuiverheid, een consequente lijnvoering, geometrische vormen, zachte kleuren en rust.deze beschrijvende termen ontstaan meestal bij het zien van minimalistische tuinen in boeken maar om te weten wat het is moet het minimalisme beleefd worden.de minimalistische tuin heeft een oorsprong.het minimalisme ontleent een deel van zijn inspiratie aan oudere culturen. de rust komt uit de meditatieve religie van oosterse culturen (zichtbaar in bv. de kloostertuin van ryoan-ji in kyoto, japan) en de zuivere geometrische proporties kunnen we terugvinden bij de architecten uit de italiaanse renaissance.ondanks de invloeden uit oude culturen breekt het minimalisme ook met het verleden. er worden andere materialen gebruikt, ruimte wordt geabstraheerd en tot de essentie teruggebracht, licht, schaduw en reflectie spelen een grotere rol.zen de tuinen van de japanse zentempels met hun uitgestrekte vlakken witte kiezel wenken de geest, en de geest volgt.zentuinen slagen erin mensen naar een ander bewustzijns-niveau te brengen. ze hebben het vermogen onze aandacht ergens anders opte richten en ons ideeën te brengen over schoonheid, leven of de zin van het bestaan…deze mystieke kracht die gelijkaardig is aan deze in de tuin in eenvoud, vindt zijn oorsprong in het zenboeddhisme.de filosofie van dit zenboeddhisme en haar waarden van eenvoud, ingetogenheid en natuurlijkheid hebben een zeer grote invloed gehad op de ontwikkeling van de japanse en onrechtstreeks ook van de westerse tuinarchitectuur.de wortels van zen liggen in india, waar siddharta gautama geboren werd (563 v. chr.), verlichting bereikte en het boeddhisme stichtte.het japanse zenboeddhisme komt oorspronkelijk uit china waar de eerste zenmeesters deze leer onderwezen en de eerste zen-kloosters werden opgericht. ongeveer 500 jaar later werd de stroming in japan geïntroduceerd. deze stroming die ch'an (in het japans 'zen' uitgesproken) genoemd werd, kwam tot grote bloei in de t'angdynastie (618-906), de gouden eeuwen van ch'an. de ch'anfilosofie breidde zich uit en werd een kruisbestuiving van filosofische, wetenschappelijke, poëtische en artistieke activiteit. de aristocraten die de maatschappij regeerden raakten hun macht kwijt aan de militaire klasse en de nieuwe japanse leiders verplaatsten de hoofdstad van kyoto naar kamakura (vlak bij het huidige tokyo). deze tweede bloeiperiode van de zenfilosofie wordt het kamakuratijdperk genoemd (1185-1333). tuinen die in deze tijd ontstonden hebben weinig van de tuinen die wij als zentuin kennen. de shoguns (krijgsheren) die in die tijd regeerden hadden een voorkeur voor de complexiteit van meer esoterische boeddhistische sekten.in 1333 verlieten de shoguns kamakura en vestigden ze zich terug in kyoto vlak bij het paleis van de keizer, de spirituele leider van japan. het muromachitijdperk (1333-1568) was aangebroken. tuinen zoals ryoan-ji, daisen-in, ryogen-in,… (alledrie in kyoto) ontstonden in deze periode. in het muromachitijdperk had het zenboeddhisme een enorme invloed op iedere kunstvorm. de filosofische en artistieke explosie werd nog aangerijkt door invloeden van de chinese sungdynastie die op dat moment door de invallen van de mongolen in china verviel. vele chinese priesters emigreerden naar japan.de zenfilosofie uit deze periode heeft massa's aanhangers gekregen.ze hebben een voorkeur voor eenvoud en ongekunsteldheid, weren rommel, te veel decoratie en overdadige luxe. de soberheid en het antimaterialisme van de zenfilosofie zijn geen doel op zich maar eerder een middel om de geest leeg te maken en 'satori' of verlichting te bereiken.de tuinen worden ontworpen met duidelijke elegante lijnen die getuigen van ingetogenheid en die een niet direct voor de hand liggende diepzinnigheid impliceren. Buro otium is een architectenbureau opgericht door bob casneuf en dominic christieans. Bob Casneuf en Dominic Christiaens zijn tuinarchitecten en binnenhuisvormgevers. www.otium.be geeft je inzicht in het werk van deze architecten. Er zijn foto's van het interieur beschikbaar, zowel als van de tuinen.