de idee eenvoud otium in de tuin.een ontwerpvisie:
eerlijk, sober, helder, kalm.taak: ongelimiteerd creëren in een gelimiteerdfragment.
ruimte vormen waar weonssereen, stil, in vrede en ver weg van alle wanorde en
vulgariteit voelen.configuraties waar iedere vorm van
conflict ophoudt te bestaan,waaronzeblikrustigwordt, ons bewustzijn stopt te
twijfelen en waar de richting eenduidig is.we voelen er de aanwezigheid van
de stilte, het niet-visuele, het niet-materiële.een enorme opgave maar het kan.
wanneer we de soliditeit van een rots of de uitgestrektheid van een zee bekijken
worden we stil. onze aandacht wordt volledig geabsorbeerd. de monumentale verschijning
geeft ons een adembenemend en goed gevoel.het minimalisme wil dat de architectuur
van woning en buitenruimte hetzelfde bereikt.volmaakte harmonie tussen elementen,
tussen beelden. geen tegenstrijdigheid, geen rommel, geen spanning of fragmentatie.tijdloos
en zonder handtekening. gewoon mooi en puur.want schoonheid is als liefde, tijdloos
en puur.of,dat is toch de bedoeling.ons bewustzijn wordt totaal zodra we omgeven
worden door een site die ontdaan is van chaos en onzuiverheden.compromisloos
zuiveren is de enige manier om ruimte visueel te maken.
hemel - aarde, apollo - dionysus, goed - slecht, wetenschap - intuïtie, tekening
- woord, pijn - genot, orde - natuur, vorm - functie, massa - leegte, licht
- schaduw, terug - verder, "less - more"moet niet gezien worden als
het ene versus het andere.in 1959 typeerde de duitse architect ludwig mies van
der rohe de in die tijd opkomende ontwerpfilosofie met drie woorden: "less
is more"1.één uitdrukking is beter dan twee; drie woorden zijn beter dan
vier.hoe meer het ontwerp tot zijn basiscomponenten wordt teruggebracht, hoe
belangrijker het subtiele evenwicht tussen de componenten wordt.minimalisme
is uiteraard meer dan tuinen, het is een levensvisie die zich overal laat voelen:
van sociaal gedrag tot het kiezen van krulspelden, interieur, kledij,…het minimalisme
is trendy en velen denken te weten wat een minimalistische tuin is. zuiverheid,
een consequente lijnvoering, geometrische vormen, zachte kleuren en rust.deze
beschrijvende termen ontstaan meestal bij het zien van minimalistische tuinen
in boeken maar om te weten wat het is moet het minimalisme beleefd worden.de
minimalistische tuin heeft een oorsprong.het minimalisme ontleent een deel van
zijn inspiratie aan oudere culturen. de rust komt uit de meditatieve religie
van oosterse culturen (zichtbaar in bv. de kloostertuin van ryoan-ji in kyoto,
japan) en de zuivere geometrische proporties kunnen we terugvinden bij de architecten
uit de italiaanse renaissance.ondanks de invloeden uit oude culturen breekt
het minimalisme ook met het verleden. er worden andere materialen gebruikt,
ruimte wordt geabstraheerd en tot de essentie teruggebracht, licht, schaduw
en reflectie spelen een grotere rol.zen de tuinen van de japanse zentempels
met hun uitgestrekte vlakken witte kiezel wenken de geest, en de geest volgt.zentuinen
slagen erin mensen naar een ander bewustzijns-niveau te brengen. ze hebben het
vermogen onze aandacht ergens anders opte richten en ons ideeën te brengen over
schoonheid, leven of de zin van het bestaan…deze mystieke kracht die gelijkaardig
is aan deze in de tuin in eenvoud, vindt zijn oorsprong in het zenboeddhisme.de
filosofie van dit zenboeddhisme en haar waarden van eenvoud, ingetogenheid en
natuurlijkheid hebben een zeer grote invloed gehad op de ontwikkeling van de
japanse en onrechtstreeks ook van de westerse tuinarchitectuur.de wortels van
zen liggen in india, waar siddharta gautama geboren werd (563 v. chr.), verlichting
bereikte en het boeddhisme stichtte.het japanse zenboeddhisme komt oorspronkelijk
uit china waar de eerste zenmeesters deze leer onderwezen en de eerste zen-kloosters
werden opgericht. ongeveer 500 jaar later werd de stroming in japan geïntroduceerd.
deze stroming die ch'an (in het japans 'zen' uitgesproken) genoemd werd, kwam
tot grote bloei in de t'angdynastie (618-906), de gouden eeuwen van ch'an. de
ch'anfilosofie breidde zich uit en werd een kruisbestuiving van filosofische,
wetenschappelijke, poëtische en artistieke activiteit. de aristocraten die de
maatschappij regeerden raakten hun macht kwijt aan de militaire klasse en de
nieuwe japanse leiders verplaatsten de hoofdstad van kyoto naar kamakura (vlak
bij het huidige tokyo). deze tweede bloeiperiode van de zenfilosofie wordt het
kamakuratijdperk genoemd (1185-1333). tuinen die in deze tijd ontstonden hebben
weinig van de tuinen die wij als zentuin kennen. de shoguns (krijgsheren) die
in die tijd regeerden hadden een voorkeur voor de complexiteit van meer esoterische
boeddhistische sekten.in 1333 verlieten de shoguns kamakura en vestigden ze
zich terug in kyoto vlak bij het paleis van de keizer, de spirituele leider
van japan. het muromachitijdperk (1333-1568) was aangebroken. tuinen zoals ryoan-ji,
daisen-in, ryogen-in,… (alledrie in kyoto) ontstonden in deze periode. in het
muromachitijdperk had het zenboeddhisme een enorme invloed op iedere kunstvorm.
de filosofische en artistieke explosie werd nog aangerijkt door invloeden van
de chinese sungdynastie die op dat moment door de invallen van de mongolen in
china verviel. vele chinese priesters emigreerden naar japan.de zenfilosofie
uit deze periode heeft massa's aanhangers gekregen.ze hebben een voorkeur voor
eenvoud en ongekunsteldheid, weren rommel, te veel decoratie en overdadige luxe.
de soberheid en het antimaterialisme van de zenfilosofie zijn geen doel op zich
maar eerder een middel om de geest leeg te maken en 'satori' of verlichting
te bereiken.de tuinen worden ontworpen met duidelijke elegante lijnen die getuigen
van ingetogenheid en die een niet direct voor de hand liggende diepzinnigheid
impliceren. Buro otium is een architectenbureau opgericht door bob casneuf
en dominic christieans. Bob Casneuf en Dominic Christiaens zijn tuinarchitecten
en binnenhuisvormgevers. www.otium.be geeft je inzicht in het werk van deze
architecten. Er zijn foto's van het interieur beschikbaar, zowel als van de
tuinen.